Gyanvapi Masjid: ଆଜି ଧାର୍ଯ୍ୟ ହେବ ଶୁଣାଣି ପ୍ରକ୍ରିୟା; କେଉଁ କେସର ପ୍ରଥମେ ହେବ ଶୁଣାଣି

ଜ୍ଞାନବାପି ମସଜିଦ ବିବାଦ ପାଇଁ ଆଜି ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିନ। ବାରାଣାସୀର ଜିଲ୍ଲା କୋର୍ଟ ଏହାର ରାୟ ଦେବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯିବ ଯେ କେଉଁ ଦିଗରେ ମାମଲାର ଶୁଣାଣି ଚାଲିବ ଓ କେଉଁ ଆବେଦନ ପ୍ରଥମେ ଶୁଣାଣି ହେବ।

ଜ୍ଞାନବାପି ମସଜିଦ ମାମଲା (ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଛବି)

ଜ୍ଞାନବାପି ମସଜିଦ ମାମଲା (ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଛବି)

  • Share this:
News18 Odia Digital

ଜ୍ଞାନବାପି ମସଜିଦ ବିବାଦ ପାଇଁ ଆଜି ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିନ। ବାରାଣାସୀର ଜିଲ୍ଲା କୋର୍ଟ ଏହାର ରାୟ ଦେବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯିବ ଯେ କେଉଁ ଦିଗରେ ମାମଲାର ଶୁଣାଣି ଚାଲିବ ଓ କେଉଁ ଆବେଦନ ପ୍ରଥମେ ଶୁଣାଣି ହେବ।  ସୋମବାର ଅନୁଷ୍ଠିତ ଶୁଣାଣିରେ ହିନ୍ଦୁ ଦଳ ଓ ମୁସଲମାନ ଦଳ ସେମାନଙ୍କ ଯୁକ୍ତି ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି।

ପ୍ରଥମ ଆୟୋଗର ରିପୋର୍ଟ ଆଧାରରେ ଶୁଣାଣି ଜାରି କରାଯିବାକୁ ହିନ୍ଦୁ ସେନା ଦାବି କରିଛି। ସୂଚନାନୁସାରେ, ହିନ୍ଦୁ ଦଳ ସର୍ଭେ କମିଶନଙ୍କ ରିପୋର୍ଟ ପଢ଼ିବାକୁ ମଧ୍ୟ କହିଛି ଏବଂ ଏହି ଘଟଣାରେ ପ୍ଲେସ୍ ଅଫ୍ ପୂଜା ଅଧିନିୟମ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ନୁହେଁ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କହିଛି।

ମୁସଲମାନ ପକ୍ଷର ଯୁକ୍ତି

ମୁସଲମାନ ପକ୍ଷ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଅର୍ଡର 7 ର ନିୟମ 11 ଅନୁଯାୟୀ ଶୁଣାଣି ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ ସେମାନଙ୍କ ଆବେଦନକୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦିଆଯିବା ଉଚିତ।  ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ମାମଲାର ଶୁଣାଣି ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ।

 ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ଆଉ ଏକ ଆବେଦନ କରାଯାଇଥିଲା

ପୂର୍ବ ଦିନ କାଶୀ ବିଶ୍ୱନାଥ ମନ୍ଦିର ଜ୍ଞାନବାପି ମସଜିଦ ବିବାଦ ମାମଲାରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ଆଉ ଏକ ଆବେଦନ କରାଯାଇଥିଲା। ତାଙ୍କ ପକ୍ଷର ମଧ୍ୟ ଶୁଣାଣି କରାଯିବାକୁ ଅଶ୍ୱିନୀ ଉପାଧ୍ୟାୟ ଏକ ପିଟିସନ ଦାଖଲ କରିଛନ୍ତି। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ତାଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଅଧିକାର ସହିତ ସିଧାସଳଖ ଜଡିତ। ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ସେଠାରେ ପ୍ରଭୁ ଆଦି ବିଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପୂଜା କରାଯାଇଆସୁଛି।  ଏହି ସମ୍ପତ୍ତି ସର୍ବଦା ତାଙ୍କର ଅଟେ। କୌଣସି ପରିସ୍ଥିତିରେ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପତ୍ତି ଅଧିକାରକୁ ଛଡ଼ାଇ ନିଆଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।

ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଜୀବନ ସ୍ଥାପିତ ହେବା ପରେ ମନ୍ଦିରର କିଛି ଅଂଶ ଭାଙ୍ଗିବା ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିରର ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱଭାବରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣି ନଥାଏ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ବୁଡ଼ ପକାଇବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ୱାରା ସେଠାରୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରାଯାଇ ନଥାଏ। ସେ ତାଙ୍କ ଆବେଦନରେ ଯୁକ୍ତି ମଧ୍ୟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଇସଲାମିକ ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ ଏକ ମନ୍ଦିର ଭାଙ୍ଗିବା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ଏକ ମସଜିଦ ଏକ ବୈଧ ମସଜିଦ ନୁହେଁ। ୧୯୯୧ ର ସ୍ଥାନ ପୂଜା ଅଧିନିୟମ ଏହାକୁ ଏକ ଧାର୍ମିକ ସ୍ଥାନର ପ୍ରକୃତି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାରେ ବାରଣ କରେ ନାହିଁ। ସେ ତାଙ୍କ ଆବେଦନରେ ମସଜିଦ କମିଟିର ଆବେଦନକୁ ଖାରଜ କରିବାକୁ ଦାବି କରିଛନ୍ତି।
Published by:Soumya Das
First published: