Sawan 2022: ଭୁଲରେ କରନ୍ତୁନି ଏହି କାମ; କ୍ରୋଧିତ ହେବେ ଭୋଳାନାଥ

ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ଶ୍ରାବଣ ଅନେକ ନିୟମ ପାଳନ କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏପରି ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଛି ଯାହା ଏହି ମାସରେ ଭୁଲରେ ମଧ୍ୟ କରାଯାଇ ନାହିଁ।

ଶ୍ରାବଣ ମାସ

ଶ୍ରାବଣ ମାସ

  • Share this:
News 18 digital

ଶ୍ରାବଣ ମାସ ୨୦୨୨: ଜୁଲାଇ ୧୪, ୨୦୨୨ ଠାରୁ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ପବିତ୍ର ଦିନ ଶ୍ରାବଣ ମାସ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଛି ଓ ଅଗଷ୍ଟ ୧୨ରେ ଶେଷ ହେବ। ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ମାସ ଶିବ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହି ମାସରେ, ଯିଏ ଭୋଳାନାଥଙ୍କୁ ଆନ୍ତରିକତାର ସହିତ ପୂଜା କରେ, ମହାଦେବ ସେମାନଙ୍କୁ କୃପା କରନ୍ତି।

ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ଶ୍ରାବଣ ଅନେକ ନିୟମ ପାଳନ କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏପରି ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଛି ଯାହା ଏହି ମାସରେ ଭୁଲରେ ମଧ୍ୟ କରାଯାଇ ନାହିଁ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ସେହି କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ କ’ଣ, ଯାହାକୁ ଆମେ ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ ଭୁଲରେ ମଧ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।

ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ ଏହି କାମ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ, ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୀତିନୀତି ସହିତ ଶିବଙ୍କୁ ପୂଜା କରି ଭୋଲେନାଥ ଖୁସି ହୁଅନ୍ତି ଓ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି। କିନ୍ତୁ, ପୂଜାପାଠରେ ସିନ୍ଦୁର କିମ୍ବା ହଳଦୀ ନ ରହିବା ଉଚିତ୍ ବାସ୍ତବରେ ଭଗବାନ ଶିବ ଜଣେ ମହାଯୋଗୀ ଓ ସେ ସାଧାସିଧା ରହିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ଓ ସିନ୍ଦୁରକୁ ସାଜସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହାର ସ୍ଥାନରେ, ତୁମେ ପୂଜାପାଠରେ ଭାଙ୍ଗ, ବେଲପତ୍ର ଓ ଦୁଦୁରା ପତ୍ର ନେଇ ପୂଜା କରିପାରିବ।

ସମସ୍ତେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ଶ୍ରାବଣ ମାସ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି ମାସରେ ସମସ୍ତ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କ ଉପରେ ଦୟା ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ । ଯଦି ଆପଣ ମାଂସ ଏବଂ ମାଛ ଖାଇବାକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ତେବେ ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ ଏହାକୁ ଖାଆନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ ଭଗବାନ ଶିବ ଆପଣଙ୍କ ଉପରେ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇପାରନ୍ତି ।

ଆପଣ ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ କିଛି ଖାଇପାରିବେ କିନ୍ତୁ, ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ, ଆପଣ କଦଳୀ ପନିପରିବା ଠାରୁ ଦୂରେଇ ରହିବା ଉଚିତ୍। ଶ୍ରାବଣ ମାସ ବର୍ଷା ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ବର୍ଷା ଋତୁରେ ଅନେକ ପନିପରିବା ପୋକ ପାଇଥାଏ ତେଣୁ ଏହାକୁ ଖାଇବା ଠାରୁ ଦୂରେଇ ରହିବା ଉଚିତ୍। ଏହା ସହିତ, କଦଳୀ, କିମ୍ବା ଦହିରୁ ତିଆରି ଜିନିଷ ଶ୍ରାବଣ ଖିଆଯାଏ ନାହିଁ। ଏହା ସହିତ, ଏହି ମାସରେ ନିଜ ଉପରେ ସଂଯମତା ରଖନ୍ତୁ ଏବଂ ଅନାବଶ୍ୟକ କ୍ରୋଧରୁ ଦୂରେଇ ରୁହନ୍ତୁ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ, ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ ପ୍ରତିଦିନ ଶିବଲିଙ୍ଗରେ କ୍ଷୀର ସହିତ ଜଳଅଭିଶେକ କରିବା ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହା କରି ଭୋଲେନାଥ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦିତ, କିନ୍ତୁ ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ଭକ୍ତମାନେ ଏହି ଦିନରେ କ୍ଷୀର ଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
Published by:Soumya Das
First published: